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sexta-feira, 9 de abril de 2010

isaiah berlin vs the doors

terás falta de liberdade ou liberdade política apenas se fores impedido por seres humanos de atingir um objectivo. mera incapacidade de atingir um objectivo não é falta de liberdade política. esta questão é exposta pelo uso de expressões modernas tais como 'liberdade económica' e o seu oposto 'escravatura económica'. debate-se, muito plausivelmente, que se um homem é demasiado pobre para se permitir algo que não esteja legalmente banido - uma fatia de pão, uma viagem à volta do mundo, o recurso a tribunais - ele tem tão pouca liberdade de o possuir como se lhe fosse proibido por lei. se a minha pobreza fosse uma espécie de doença que me impedisse de comprar pão, ou pagar a viagem à volta do mundo ou que o meu caso fosse julgado, tal como o coxear me impede de correr, esta incapacidade não seria como é natural descrita como falta de liberdade, muito menos como falta de liberdade política. é apenas porque acredito que a minha incapacidade de conseguir algo se deve ao facto de outros seres humanos terem criado condições segundo as quais eu, ao contrário de outros, esteja impedido de ter dinheiro suficiente para pagar, me considero uma vítima de coerção ou escravatura. ou seja, a utilização deste termo depende de uma teoria económica e social particular no que diz respeito à minha pobreza e debilidade. se a minha falta de meios materiais resulta da minha falta de capacidade física ou mental, então começo por dizer que estou privado de liberdade (e não simplesmente de pobreza) apenas se eu aceitar a teoria. se, além disso, acreditar que estou a ser impedido de ter algo que desejo por um determinado conjunto de condições que eu considero injustas ou desiguais, falo de escravatura ou opressão económica.

- isaiah berlin -
(two concepts of liberty, trad. menino mau)



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-the doors -
(break on through)

terça-feira, 23 de março de 2010

isaiah berlin vs duchess says

tudo é o que é: liberdade é liberdade, não igualdade ou justeza
ou justiça ou cultura, ou felicidade humana ou uma consciência
tranquila. se a liberdade própria ou da minha classe ou país de-
pende da miséria de um número de outros seres humanos, o sistema
que tal promove é injusto e imoral. mas se eu limitar ou perder
a minha liberdade de forma a diminuir a vergonha de tal desigual-
dade, e não fizer desta forma aumentar materialmente a liberdade
de outros, uma perda absoluta de liberdade ocorre. isto pode ser
compensado por um ganho em justiça ou em felicidade ou em paz,
mas a perda de liberdade 'social' ou 'económica' - é aumentada.
continua no entanto a ser verdade que a liberdade de alguns deve
por vezes ser limitada para garantir a liberdade de outros. se-
gundo que princípio deverá tal ser feito? se a liberdade é um
valor sagrado e intocável, tal princípio não pode existir.
(...)
ainda assim, um compromisso prático tem que ser encontrado.

- isaiah berlin -
(two concepts of liberty, trad. menino mau)


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- duchess says -
(prologue)